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  • 显通寺建筑与塑像

    意谓睡觉之前鸣钟一百八响。一百零八,是由十二月、二十四气和七十二候来的。击钟时候,引杵要缓,钟声才会扬长。百零八响,还要分做三转,每转三十六下,前十八下速度宜缓,后十八下速度宜急。这样发出的钟声才会...

    树仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260580053.html
  • 藏传佛教传记的主体性与空性--伊喜措嘉佛母密传的叙事研究

    渐次进入藏传佛教传记文本(text)的叙事分析中,最后以空性教义的讨论作结;希望透过这样的设计与组织架构,能让读者对藏传佛教传记所含纳的密乘教学、指引次第,有一初步的了解轮廓。   在本文第一章中,先...

    刘婉俐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342380500.html
  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    僧尼,也可以供奉俗家信徒或者官宦皇室乃至于皇帝本人死后都在寺院设置影堂供奉。更有甚者将佛教殿堂与真堂功用结合在一起,在影堂之中塑绘佛教诸神,这样一来邈真像首先在寺院中开始合而为一。  这种结合表现最为...

    郑炳林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094580797.html
  • 汉唐过所与中日过所比较

    一般正常情况下没有这样繁苛,文登县申牒就是一例。  其五,由状文知州司户曹收到县申牒,依过所式诸项逐一核查,有疑问者下符到县质询,本状就是高昌县答复户曹质询的调查报告,当勘验请过所手续符合规定,由...

    程喜霖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100380828.html
  • 台湾佛教略论

    曹洞宗的传承,这样的传统一直延伸至日据时代,而其中又以鼓山涌泉寺临济宗僧侣为最多。   明郑时期的台湾佛教,若根据连横的《台湾通史?郑氏征收杂税表》所记载:“僧道度牒:僧每名二两,道士五两,年征二百...

    阚正宗

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    心事的英国,以不惜军事冲突要日本撤军。同年9月7号英日两国一起撤军。其实由于列强的压力,特别是英国在8月30日英舰人厦门,60位陆战队携炮一门登岸屯驻警戒。在这样的压力下,到了9月2日,日本已经打算停止...

    阚正宗

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    :后与安同憩长安太后寺。”[11]据此可知,两人在襄阳时同师道安大师,彼此相知。凭着慧远大师南方佛教领袖的身份,通过庐山莲社的倡导,念佛求生极乐之风在当时想已发生了相当影响。在这样的风气之下,对于净土...

    杨净麟

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  • 唯识学的特质

    有无二执以为中道。这样即有虚妄分别与空性两面:依分别的自性说为“依他起性”(相对真实);依分别的境说为“遍计所执性”(妄想);又依空性说为“圆成实性”(绝对真实)。《解深密经·一切法相品》说:“若诸菩萨...

    常进法师

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  • 五台山佛教知识介绍

    )不空还曾亲自到五 台山修功德,并运用自己在朝廷的势力,奏请天子在天下著名寺院都建文殊阁,作为五台山 根本道场的支院。又奏请在天下各寺院食堂中改所供宾头卢尊者为文殊。这样就把文殊信仰 推 广至全国,...金阁寺普济和尚,改名为九 宫道,以后南山寺和尚李林洞任九宫道总领,以南山寺为基地,在东北、山西、河北一带传 教。这样,在五台山后期佛教史上,呈现出的是,在佛教内部,诸宗融合,禅净合一;外部 则 是佛教与儒、道...

    不详

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  • 天台宗学派纲要1

    禅功方面下大苦功,而慧思禅师就是最典型苦修禅定之人,也因为大师曾颂读>,深信唯有通过禅定才能获得智慧,大师就是在这样坚定的态度中,终于获得大成就者。   慧思禅师俗姓李,他是南北朝时代北魏时出生,...

    不详

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